《黔诗纪略》卷九吴嘉麟《书盘江邮亭题壁诗后》附录了一首长诗，长达一百零八句，叙述了一段凄绝的故事，即清康熙《铁桥志》记载的：“节孝妇宋氏，洪武初坐戍金齿，奉姑偕行，过盘江守渡，题诗邮亭璧上，诉其流离困踣之情”。清代光绪《普安直隶厅志》也记载了此诗。《滇史·卷十》说是题于武陵邮亭，也有说是题于水城驿。诗句虽略有差异，故事情节都是一样的。图片来自网络宋氏与明初著名的学士宋濂同族，祖上“海道曾为二千户，举艘载粟大都回”。元朝建都于北京，每年需要运送大量南方的粮食去供应北方。据《元史》载，至元二十年置海道运粮万户府，“秩正三品，掌每岁海道运粮供给大都”，另置“海运千户所，秩正五品达鲁花一员，千户二员，并正五品；副千户三员，从五品”。这样看来，宋氏的祖上曾经担任过海运二千户，至少是五品官员。海船因为父辈不愿世为军户，所以“弟兄晦迹隐山林，甘学崇文不崇武”，宋氏则嫁给了浙江衢州的一个“好学明五经”，“志欲出仕苏苍生”的夫婿。明初，多次诏举天下贤士，由于州县的徵召，丈夫赴南京应殿试，“承恩出拜阆中守”。丈夫独自到四川去当官了，宋氏留在家中奉老教子，“融融日影上栏杆，花落庭前鸟声碎。宝髻斜簪金凤翘，翠钿鲜簇画眉娇。绣床新绣双蚨蝶，坐久尚怯春风饶”，过的是锦衣玉食的日子。图片来自网络有道是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，丈夫到任后，“守廉不使纤尘污，”“要把奸顽尽除扫”，算得上是勤政廉明，却因此招致了上下级的怨恨，被诬告下狱，而且要追缴所谓赃银上万。“妾夫自料无从办，经旬苦打不成招，暗瞩家人莫送饭”，不久饿死狱中。丈夫自己寻死倒是解脱了，可怜害苦了家属，不仅“旗军原籍来抄封”，而且按照明代的律法，本犯事故，则于其所遗亲枝内勾补充军，也叫谪戍，就是将本犯的亲属发配到边远地方军内服劳役。图片来自网络“岂知一旦夫亡后，万里遐荒要亲走”，就这样，宋氏和儿子及婆婆都被编戍云南金齿，踏上了茫茫不知前路如何的万里征途。唐宋以来，统称云南永昌以南和腾冲西南为百彝或金齿，元代曾设金齿大理都元帅府，后以远不可守，改为卫，移永昌府，也就是今天的保山，仍称金齿。从江浙一带到地处云南高黎贡山麓的保山，真正是万里之遥。宋氏母子和婆婆一家三口先到南京，“奉旨”编入远赴云南的军伍，其弟一直送到船队的出发点龙江边，“临岐抱头哭向天”，“别后再会知何年”。谁知“开船未远子病倒”，求医问卜都没有办法回天，最终葬在“武昌城外野坡前”。宋氏心中的悲苦和绝望是可想而知的，“初时有子相依傍，心安且不忧家荡。而今子死姑年高，纵到滇南有谁望”。船队在湖南常德起岸，每一百人编为一队，开始步行。这婆媳二人一路上自然是尝尽艰辛：“上山险如登天梯”，“雨暗泥滑把姑手，一步一扑身沾泥。晓来走向云中宿，神思昏昏倦无力。五更睡重起身迟，饭锅未熟旗头逼。”明代兵制，“有兵五千者为指挥，满千户为万户，百人为百户，五十人为总旗，十人为小旗”，催逼婆媳的大约是小旗旗头。“半途日午始云饥，欲丐奉姑羞举口”，到了中午腹饥，想讨口饭给婆婆吃，又羞于开口。进入贵州境内，不消说路更是难行，史书就记载道：“西南远夷之地，重山复岭，陡涧深林，竹木丛茂，皆有长刺。军行径路在于其间，窄处容一人一骑，上如登天，下如入井……”。而且气候阴晴不定，正如王士性所说：“故土人每出必披毡衫，背篛笠，手执竹杖。竹以驱蛇，笠以备雨也”。好不容易走到盘江。“盘江居云、贵之交，两峰夹峙，一水中绝，湍激迅悍，舟济者多陷溺”，地势极为险峻。“邮亭咫尺堪投宿，手握亲姑憩茅屋。拖薪就地把铺摊，交头相向吞声哭。”宋氏在路上几次都想投江自尽，但想到婆婆还在，连死都不敢死。婆婆身体又不好，还不知道能不能捱到云南，一旦婆婆中途去世了，自己也就不活了。盘江古驿道同行的还有一位浙江天台的妇人，只不过和丈夫一道。明代的军制，准许妻子随营居住，屯军同样可带妻子同往。这位天台妇人的丈夫在半路上死了，不到二十天，她就嫁给了一位盐商，从此“血色红裙绣绿袄，终日骑驴驰长道。稳坐不知行路难，扬鞭笑指青山小”。宋氏自然看不惯，而且表示“宁受饥寒不受耻”。不过，这倒透露了一个情况，那就是当时有盐商与远赴卫所的军士同路。自明初开始，长期实行“召商输粮而与盐”的开中制，商人将定量的粮食运输到相应的边防卫所，来换取盐引。不过当时开中制主要集中在北方地区实施。洪武时，为了解决麓川、金齿、木邦等处驻兵军粮，曾规定商人纳粮于金齿卫者，每斗给与盐一引。由于纳粮数量相对较少，所以一度出现“商旅辐凑”的景象。而与宋氏同路的盐商，显然就是纳粮换盐引的商人。题诗的最后几句是这样的：“说罢伤心泪如雨，咽咽垂头不能语。道旁过者为心酸，隔岭哀猿叫何许。”看来，似乎是有人在听了宋氏的叙述后，用她的口气写的。正是如此，这首留存数百年的驿壁题诗，不仅使后人知道了宋氏一家的悲惨遭遇，也提供了丰富的历史信息。明嘉靖《衢州府志》就记载了这件事：“阆州守妻宋氏，金华宋濂学士族，阆州守之妻，失其名。衢州人洪武初，为府推累，死。宋以夫罪连坐，遣戍云南金齿卫，奉姑偕行”。嘉靖十六年()，云南监察御史阴汝登为宋氏建祠祭祀，御史黄中将这首诗刻于石碑上。清嘉庆浙江《西安县志》云：“今云南永昌城西，有‘节孝碑’，都御史黄中题其阴。祠则阴汝登所建也”。但当时知道这首题壁诗的人不多，所以朱竹垞编著《明诗综》时未收入。清代曲阜桂馥，字未谷，乾隆年间曾任云南永平县知县，将此诗录于《札檏》，使之流传。清代《射鹰楼诗话》作者林昌彝在收录这首诗时，感慨地说：“唐初四杰及长庆诸家好为此体，试问有此音节否？”延伸阅读传说宋氏的题壁诗被过路官员看到后，深受感动，便抄录下来上奏朱元璋，于是诏谕免其充军之戍，并将其夫阆州守俸禄赐予宋氏，让她赡养其姑终身。原创周胜动静贵州
